Григорий Явлинский поздравил Светлану Алексиевич с присуждением Нобелевской премии по литературе:
От всей души поздравляю замечательного писателя и очень мужественного человека Светлану Алексиевич с присуждением Нобелевской премии по литературе!
Она написала немного книг, но все они становились не только выдающимся явлением в литературе, но и живым свидетельством истории. В книгах Алексиевич предстают люди «беды и скорби», которые вынесли войны, Чернобыльскую катастрофу, разлом Советского Союза – наши современники и соотечественники. В этих книгах звучит подлинный голос людей второй половины 20 века, и этому свидетельству нет цены.
Бабаич, откройся, не таись - ты что, взаправду на Единую Россию работаешь?
Ну нет у меня других вариантов, ты уж прости.
Никто ещё на этом форуме не сделал столько для дискредитации яблока.
Би-би-си: Тем не менее, вы, например, сказали, что ни один проект основателя фестиваля "Артдокфест", режиссера Виталия Манского не получит финансирования, пока вы министр. Не является ли это цензурой, когда шансы того или иного деятеля искусства на господдержку напрямую зависят от его политической позиции?
В.М.: Вы в какой компании работаете? Би-би-си называется? Хорошо. Я приду на работу в Би-би-си, скажу: "Требую зарплату повышенную". Больше, чем у вас, буду требовать, потому что я старше вас, и у меня большой журналистский опыт. И с утра до вечера буду говорить: "Внимание, это Би-би-си. Конечно, мы поганая телерадиокомпания, вот то ли дело Си-эн-эн. Би-би-си врет с утра до вечера, информация непроверенная. Я сам, правда, зарплату получаю, но мне даже неловко как-то. Не смотрите Би-би-си и не слушайте никогда. Только Си-эн-эн". Скажите, меня долго руководство Би-би-си будет терпеть в эфире?
Некоторые наши деятели культуры так и делают: они норовят получить государственный грант, а потом на этот государственный грант долго объясняют всем, что государство у нас паршивое, народец у нас гнилой, занимаемся черт знает чем, то ли дело в иных странах, а здесь - даже не понимаю, как здесь живу. Один наш выдающийся деятель культуры написал в "Фейсбуке": "Шереметьево, только вышел на трап, сразу тянет вырвать меня, прямо на трапе, так мне противно приземляться тут". Что противно-то? Так не приземляйся, вперед... Не претендуй на госфинансирование. Это даже не вопрос цензуры, это вопрос обычной человеческой порядочности, это вопрос этики, с которой мы начали, культуры в конце концов.
Когда вы получаете государственное финансирование, деньги налогоплательщиков, называть их быдлом, презирать их выбор, говорить им в лицо, что они ничтожные совершенно, не умеют ни думать, ни голосовать, эти 86% Путина - это ватники и колорады, "то ли дело я"... У нас не преследуют, в тюрьму не сажают, от эфиров не отлучают. Более того, если вы будете поддерживать министра культуры, официальную позицию министерства, позицию правительства, то вы привлечете гораздо меньше внимания в прессе, а, если вы будете меня ругать и критиковать, то гораздо быстрее прославитесь. Почему мы должны это оплачивать? Мы что, мазохисты? У людей смещенные понятия морали и нравственности, они считают совершенно естественным руку налогоплательщика, который их кормит, обгрызть до локтя. Я считаю, что государственная культурная политика предполагает осмысленное государственное финансирование, а не целенаправленную поддержку отдельных деятелей культуры, которые вот так себя ведут.
Со всем. Ну, может она слегка утрирует насчет 86%, но в остальном все так и есть.
Вопросом на вопрос еще раз ответите?
учусь у ваших)
Добавлено 09.10.2015 в 15:45
Дорогуша, я так понимаю вы тоже из "этих", потому что считаете, что такое нормально:
Один итальянский ресторатор вывесил объявление «Русских не обслуживаем». Это хорошая метафора. Сегодня мир снова начинает бояться: что там в этой яме, в этой бездне, которая обладает ядерным оружием, сумасшедшими геополитическими идеями и не владеет понятиями о международном праве. Я живу с ощущением поражения.
Дорогуша, я так понимаю вы тоже из "этих", потому что считаете, что такое нормально:
Один итальянский ресторатор вывесил объявление «Русских не обслуживаем». Это хорошая метафора. Сегодня мир снова начинает бояться: что там в этой яме, в этой бездне, которая обладает ядерным оружием, сумасшедшими геополитическими идеями и не владеет понятиями о международном праве. Я живу с ощущением поражения.
Я не считаю это нормальным, но человек в своем праве не обслуживать тех, кого не хочет.
И тут многие считаю, что это же так хорошо, когда русских боятся.
Дорогуша, я так понимаю вы тоже из "этих", потому что считаете, что такое нормально:
Один итальянский ресторатор вывесил объявление «Русских не обслуживаем». Это хорошая метафора. Сегодня мир снова начинает бояться: что там в этой яме, в этой бездне, которая обладает ядерным оружием, сумасшедшими геополитическими идеями и не владеет понятиями о международном праве. Я живу с ощущением поражения.
Я не считаю это нормальным, но человек в своем праве не обслуживать тех, кого не хочет.
И тут многие считаю, что это же так хорошо, когда русских боятся.
Т.е. если я бы написал в своем магазине к примеру "евреев не обслуживаем", а при приеме на работу отказывал, потому, что соискатель - "женщина", то это имел бы право?
интересно, чтобы на такое сказал бы закон?
Добавлено 09.10.2015 в 15:55
а что бы просвещенная Европа? или толерантная Америка?
Добавлено 09.10.2015 в 16:00
цитата:
Человеческая жизнь для него ничего не стоит, и понятие о великости не в том, что человек должен жить хорошо, а в том, что государство должно быть большое и нашпигованное ракетами.
а на эту тему есть старый анекдот:
В одной грузинской семье папа подарил сыну настояший боевой пистолет.
Проходит несколько дней.
--Сынок а где мой подарок? Я что-то его у тебя не вижу.
А я, папа, его променял. Вот смотри... (показывает на свою руку). Золотые... "Роллекс"...
--Какой же ты у меня идиот?! Такой большой мальчик, а такой идиот! Представь, что кто то придет и скажет: "Я тебя имел!", или "Я твою маму имел!", или "Я твоего папу имел!"... И что ты ему на это скажешь?! "Полвторого!" Да?!
Человеческая жизнь для него ничего не стоит, и понятие о великости не в том, что человек должен жить хорошо, а в том, что государство должно быть большое и нашпигованное ракетами.
а на эту тему есть старый анекдот:
В одной грузинской семье папа подарил сыну настояший боевой пистолет.
Проходит несколько дней.
--Сынок а где мой подарок? Я что-то его у тебя не вижу.
А я, папа, его променял. Вот смотри... (показывает на свою руку). Золотые... "Роллекс"...
--Какой же ты у меня идиот?! Такой большой мальчик, а такой идиот! Представь, что кто то придет и скажет: "Я тебя имел!", или "Я твою маму имел!", или "Я твоего папу имел!"... И что ты ему на это скажешь?! "Полвторого!" Да?!
Да ладно, Сань, Дорогуша у нас толерантная. Если ей ударят по одной щеке, то подставит вторую щеку, чтоб ударили по второй. И будет требовать, чтоб ударили, даже, если не хотят бить
Т.е. если я бы написал в своем магазине к примеру "евреев не обслуживаем", а при приеме на работу отказывал, потому, что соискатель - "женщина", то это имел бы право?
интересно, чтобы на такое сказал бы закон?
Добавлено 09.10.2015 в 15:55
а что бы просвещенная Европа? или толерантная Америка?
Добавлено 09.10.2015 в 16:00
цитата:
Человеческая жизнь для него ничего не стоит, и понятие о великости не в том, что человек должен жить хорошо, а в том, что государство должно быть большое и нашпигованное ракетами.
а на эту тему есть старый анекдот:
В одной грузинской семье папа подарил сыну настояший боевой пистолет.
Проходит несколько дней.
--Сынок а где мой подарок? Я что-то его у тебя не вижу.
А я, папа, его променял. Вот смотри... (показывает на свою руку). Золотые... "Роллекс"...
--Какой же ты у меня идиот?! Такой большой мальчик, а такой идиот! Представь, что кто то придет и скажет: "Я тебя имел!", или "Я твою маму имел!", или "Я твоего папу имел!"... И что ты ему на это скажешь?! "Полвторого!" Да?!
Начнем с того, что Вы живете не в Европе и на работу там никого не принимаете. Так что примеры не уместны.
Да-да, я уже поняла, что Вы будете радоваться абсолютно всему, что сделает государство. Главное, чтобы наши искандеры были самые длинные.
Добавлено 09.10.2015 в 16:07
Dimka_Nevidimka писал(а):
Да ладно, Сань, Дорогуша у нас толерантная. Если ей ударят по одной щеке, то подставит вторую щеку, чтоб ударили по второй. И будет требовать, чтоб ударили, даже, если не хотят бить
Был солнечный полдень.
— Ну?.. — спросил дракон.
— ...А чё я? Чё сразу я? Он первый начал. — набычился рыцарь, дуя на рассаженные в драке костяшки пальцев.
— Вот как? — деланно удивился дракон. — А мне показалось, что этот бедолага всего-лишь предложил тебе расплатиться. За тобой же разбитый горшок.
— Я горшок случайно грохнул — ножнами задел. А тут вылезает эта рожа сарацинская — и давай мне лопотать про святое... Про деньги! Мне что? Всякий раз платить за эти... — рыцарь почесал шлем в районе затылка, пытаясь вспомнить слышанное когда-то от напарника умное выражение: — ...За эти... О! За форс-мажорные обстоятельства?
— Мда... — ящер насмешливо прищурился. — и ты дал купцу в морду...
— И я дал ему в морду!
— Тебе не стыдно? — с укоризной спросил дракон.
— Стыдно. — признался рыцарь. — Надо было мне сразу заметить, что вокруг собралась толпа родственников торгаша. Тогда тебе не пришлось бы разносить треть базара, чтобы вытащить меня из под груды тел этих шакалов.
— Да уж... — крылатое пресмыкающееся с лязгом почесало себя когтем под подбородком. — Знаешь, партнёр, чего тебе там на базаре не хватило?
— Конечно, знаю. — рыцарь подбоченился. — Мне не хватило секунд пяти — я уже почти придушил того прыщавго склочника!..
Дракон покачал головой:
— Нет, напарник, тебе не хватило другого — то-ле-ран-тнос-ти.
— Какой такой «тнос-ти»? — удивился рыцарь.
— Эээээ... Ты по латыни как?
— По латыни? Нихт ферштейн!
— Понял. — вздохнул дракон. — Тогда поясню. Слово «толерантность» происходит от латинского tolerantia и означает терпимость к чужому поведению, обычаям, верованиям, мнениям и идеям.
— Ну? И на фига мне всё это надо? — поинтересовался рыцарь.
— Потому что, когда в следующий раз ты затеешь драку с половиной Иерусалима, меня может рядом и не оказаться. — отрезал дракон. — Толерантность, напарник, это крайне полезная штука...
— А по-моему, эта твоя толерантность — очень нудная штука. — пожаловался рыцарь, листая два часа спустя толстенную инкунабулу под вычурным названием «Толерантность или как нарастить свою терпимость всего за 10 дней. Сочинение преподобного Терпилы Ассизского».
— Почему это — нудная? — задремавший было дракон приоткрыл глаз.
— Картинок нет!..
Прошло десять дней. Вечером одиннадцатого напарники снова появились на иерусалимском базаре. Вернее — на том, что от него ещё осталось...
— ...Совершенно не понимаю, зачем мы сюда пришли. — в который раз заявил рыцарь, волокущий под мышкой дочитанную «Толерантность».
— Ты должен доказать, что стал терпим. — в столь же который раз пояснил дракон, не забывая чешуйчатой грудью подталкивать напарника вперёд.
Наконец рыцарь и ящер оказались перед кое-как отреставрированной лавкой торговца посудой. Последний, едва увидев знакомую парочку, охнул и забился под прилавок.
— Ну, вот. В лавке никого нет, закрыто на переучёт!.. — довольно выпалил рыцарь, крутанулся на каблуках и с размаху врезался носом в тушу дракона.
Ящер терпеливо подождал, пока напарник закончит ругаться, потом очень осторожно постучал когтем по прилавку:
— Эй, есть тут кто? Или мы присутствуем на бесплатной гуманитарной акции «Бери что хочешь — уноси куда хочешь»?
— Е... е... е... есть тут кто. Тут есть я. — немедленно, хотя и с заиканием, отреагировал на «бесплатную акцию» продавец. И высунул из-за прилавка физиономию. С прыщами и следами синяков десятидневной давности.
— Замечательно. — просиял дракон. — Мой напарник хотел бы перед вами извиниться за известный инцидент.
— Да?! Я хотел извиниться?!.. — изрядно удивился рыцарь.
— Хотел-хотел. — подтвердил дракон. — Давай, докажи свою толерантность.
— Чтоб я сдох. — прокомментировал предложение напарника рыцарь, но всё же двинулся к прилаку: — Эй, ты, как там тебя зовут?..
— Саид, ваша милость.
— Так вот, Саид, я хотел бы... Хотел бы я...
Дракон ободряюще подмигнул напарнику, мол — давай, продолжай.
— ...Хотел бы я, Саид, сообщить тебе, что я хочу...
— ...Хвала Аллаху! Вы хотите возместить мне все финансовые потери за разбитую десять дней назад посуду и снесённую к иблисам лавку? — обрадованно предположил торговец.
— Ээээ, в некотором смысле — да... А скажи-ка, Саид, где твои многочисленные родственники, друзья и знакомые, что раньше торговали рядом с тобой?
— О, они при виде вашего чешуйчатого спутника предпочли разбежаться по ближайшим подворотням.
— То есть их тут нет? — педантично уточнил рыцарь, вытягивая из-под мышки «Толерантность».
— Нет. Но я передам им ваши извинения, особенно если вы их сопроводите некоторой суммой...
— Отлично! — перебил торговца рыцарь. — Тогда Саид, у меня для тебя кое что есть. Толерантное!..
В следующий момент рыцарь перехватил поудобнее двумя руками пухлое сочинение преподобного Терпилы Ассизского и с размаху врезал им по лбу торговца. Дождался, пока в лавке стихнет грохот разбитой бесчувственным телом керамики и с довольным видом повернулся к дракону:
— Признаю твою правоту, напарник. Толерантность, это действительно полезная штука. А главное — увесистая!..
